历史
这些照片是真实的,它于俄罗斯楚科奇海沿岸的西伯利亚小镇施密特角附近拍摄。
由于经常与北极熊相遇,Machulyak是当地的名人,当关于一个人“驯服了野兽”的传说传到作家 V. Filimonov 那里时,他们开始寻找他。以下是 Machulyak 向《环游世界》杂志(通过谷歌大致翻译)解释这个故事的起源的方式:
1974年12月,楚科奇猎人杀死了一只北极熊,毁坏了它的yaranga。在她之后是一只小北极熊,我喂了它五个月,它还没有学会打猎。叫她玛莎。1975年春天,她离开了,差不多一年后我又见到了她……
…突然这只熊向我冲过来。通常一个人无法清楚野兽的意图,但在这里我觉得:这不是攻击。所有的熊通常都是同一张脸。但后来我意识到——玛莎!我用手杖阻止了她。我总是随身带着这样一根手杖。轻,六十厘米。
玛莎不知所措——从她的脸上可以看出来,她随意地绕过手杖,向我走来。她显然认出了我……然而,这是可怕的。毕竟,我们上次见面已经过去了11个月。我立刻从陷阱里拿了肉来。她欣然地吃了起来。
玛莎并不是Machulyak在此期间遇到的唯一一只北极熊。有一次,一只名叫“玛丽亚”的更大的熊将玛莎从她的巢穴中推了出来。Machulyak也能和这只熊以及她的幼崽成为朋友。尽管 Machulyak 曾多次遭遇这些北极熊,但他表示自己走近时总是小心谨慎:
野兽就是野兽。但每次我在开会前都会做好准备。我在心里告诉玛莎,不仅对她,而且对任何一只熊:“我请求你的友谊。这是我的手——掌心向上,没有武器,里面有一罐你喜欢的炼乳。 ……对我来说,你是一头美丽、坚强、和蔼可亲的野兽。我想和你交个朋友,在友谊上我不会更加忠诚。”猪湾入侵事件(Invasión de Bahía de Cochinos),发生在1961年,是冷战期间的一个重要事件。这次事件涉及美国中央情报局(CIA)支持的古巴流亡反叛分子试图推翻古巴领袖费德尔·卡斯特罗的政权。
1961年4月17日,美国支持的古巴流亡反叛分子在古巴猪湾地区登陆,试图颠覆卡斯特罗政权。然而,这次入侵行动遭到了古巴政府的坚决抵抗,最终以失败告终。美国政府最初希望通过这次行动推翻卡斯特罗并削弱苏联在古巴的影响力,但入侵失败导致了美国的国际形象受损,同时加强了苏联对古巴的支持。
猪湾入侵事件是冷战中一个突出的失败,对美国政府产生了深远影响,加剧了美苏关系的紧张,同时也使美国对拉丁美洲事务持谨慎态度。这次事件强调了外交和军事行动之间的复杂关系,成为冷战史上的一个重要节点。Invasión de bahía de Cochinos
1942年1月20日举行的万湖会议通过“最终解决方案”,透过灭绝营实行有系统的犹太人大屠杀行动,估计约有110万人在奥斯维辛被杀。
奥斯维辛共有3个主要营区,分别是奥斯威辛(一号营区)、比克瑙(二号营区)、莫諾維茨(三号营区)和39个小型的营地或工厂,最主要的目的是进行杀害犹太人或是对其收容者进行极为严苛的工作、集体处决或是进行不人道的人体实验。
奥斯维辛在1945年1月27日被苏联红军攻占。#集中营 #大屠杀
Bralessness(无胸罩)的历史可以追溯到女权主义运动,它代表了女性对身体自主权和舒适的追求,同时也反映了社会和时尚的演变。
20世纪初,胸罩开始在时尚中出现,起初是为了提供支持和形状。然而,在20世纪60年代的女权主义浪潮中,一些女性开始对传统的束缚性内衣感到不满,认为它们代表了对女性身体的控制。这导致了一股反胸罩运动,一些女性选择不再穿胸罩,以表达自由和自主权。
1970年代,这种反胸罩运动成为女权主义和性解放运动的一部分,女性开始更加自由地选择穿着。一些女性认为胸罩对健康有害,而另一些人则认为不戴胸罩是一种女性权利的象征。
从那时起,不戴胸罩的现象一直存在,并在不同的时代和文化中有所变化。有些女性选择不穿胸罩是为了舒适,有些人则是为了政治或社会原因。不戴胸罩的现象也在时尚界中有所体现,一些设计师推出了不需要内衣支持的服装。#文化
战争背景
冬季战争(1939-1940): 冬季战争是芬兰与苏联之间的冲突,始于1939年11月,结束于1940年3月。苏联对芬兰发动了侵略,试图在芬兰境内建立战略性的领土控制,特别是在卡累利阿地区。芬兰虽然在人数和资源上劣势巨大,但英勇抵抗了苏联的进攻,取得了一些重要的胜利。然而,最终,芬兰被迫在莫斯科和约下割让一部分领土,结束了冬季战争。
继续战争(1941-1944): 继续战争是在第二次世界大战期间,芬兰与德国的合作下,试图夺回苏联占领的领土的冲突。这场战争于1941年6月爆发,当时德国袭击苏联,芬兰选择加入德国一边,以恢复失去的领土。然而,战争的结果对芬兰来说并不理想,1944年,芬兰与苏联签署了莫斯科停战协议,结束了继续战争。根据协议,芬兰再次失去了一部分领土,但保留了独立和国家主权。
图中人物:
慈禧太后(1835 – 1908)。爱新觉罗·溥仪(1906 年 –1967 年)。孙中山 (1866 –1925)。袁世凯(1859 – 1916)。
内容:
奉 旨朕钦奉 隆裕皇太后懿旨:前因民军起事,各省响应,九夏沸腾,生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局,议开国会、公决政体。两月以来,尚无确当办法。南北暌隔,彼此相持。商辍于途,士露于野。徒以国体一日不决,故民生一日不安。今全国人民心理多倾向共和。南中各省,既倡议于前,北方诸将,亦主张于后。人心所向,天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶。是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。
袁世凯前经资政院选举为总理大臣,当兹新旧代谢之际,宜有南北统一之方。即由袁世凯以全权组织临时共和政府,与民军协商统一办法。总期人民安堵,海宇乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲,优游岁月,长受国民之优礼,亲见郅治之告成,岂不懿欤!钦此。