御盆节（日语：お盆／おぼん Obon）是日本的传统节日，即当地的中元节与盂兰盆节。日本在飞鸟时代由隋唐传入佛教的盂兰盆节，后来与当地民俗的祖先崇拜结合，具有独特的庆祝方式。
明治维新前，日本人在农历七月十三至十六日进行，明治维新后，部分地区改为公历7月13至16日，也有些地区改为8月13至16日，接近旧历的日子。
日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”（お盆休み），很多出门在外工作的日本人都选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时是长途交通的尖峰时期，东京、大阪等大都市街道多显冷清，类似华人的清明节。1985年8月12日日本航空123号班机坠毁时正值盂兰盆节，机上大多数乘客即为返乡的人流。一般是十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。日本人在此节日会准备一种名为“精灵马”（精霊馬）的供品，象征迎接及恭送祖先。
日本此时也有送盂兰礼物的习惯，各地方都会举行盂兰盆会，会上众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作。
简介
艾丝维亚·雷;婚后冠夫姓为：艾丝维亚·雷·巴克罕，身高1.7 米，是著名的印度女演员、模特儿及世界小姐，亦是宝莱坞知名度高及十分受欢迎的影、视、歌、舞巨星。艾丝维亚获得2个印度电影观众奖最佳女演员奖项、2009年获得印度政府颁发的莲花士勋章及2010年法国政府的法兰西艺术与文学勋章。
#人物 大卫·李嘉图（David Ricardo，1772年4月18日出生在伦敦一个犹太家庭。尽管他没有受过正规大学教育，但通过自学，他成为了一位杰出的英国政治经济学家、政治家、大不列颠及爱尔兰议会议员。他被公认为是最有影响力的古典经济学家之一，与Thomas Malthus、Adam Smith 和 James Mill 齐名。
作为波塔灵顿议员，里卡多主张自由政治运动和改革，包括自由贸易、议会改革和刑法改革。他相信自由贸易可以让商品变得更便宜，从而增加人们的福祉。李嘉图特别反对《谷物法》，他认为该法是经济增长的障碍。
李嘉图在 37 岁时写下了他的第一篇经济学文章，主张减少英格兰银行的纸币发行量。他也是废奴主义者（解放奴隶制），相信中央银行作为货币发行者的自主权。李嘉图致力于解决《国富论》作者亚当·斯密劳动价值论中的问题，指出商品的价值取决于其生产所需的劳动力。他对地租、工资和利润理论的发展作出了贡献，将地租定义为使用等量资本和劳动力所获得的产品之间的差额。李嘉图的利润理论认为，随着实际工资的增加，由于利润和工资之间的收入分配，实际利润会减少。
里卡多最著名的贡献之一是比较优势理论。他在著作《政治经济学和赋税原理》（Principles of Political Economy and Taxation）中提出了这一理论，阐述了不同国家和个体应该专注于生产其最有比较优势的商品，然后进行国际贸易，以实现资源的最佳分配。这一理论对国际贸易理论产生了深远影响。
劳动价值理论：里卡多也对劳动价值理论做出了重要贡献。他认为，商品的价值应该由生产它们所需的劳动量来决定，这与亚当·斯密的劳动价值理论有所不同，因为里卡多强调了相对劳动价值的概念。
土地租金理论：里卡多提出了土地租金理论，认为土地的租金是由土地的肥沃程度和稀缺性来决定的。他认为土地租金会随着土地的稀缺性而上涨。
政治经济学和贸易政策：里卡多的著作还涉及政治经济学和贸易政策的许多方面，他对自由贸易的支持和反对保护主义政策的观点影响了后来的经济学家和政策制定者。
《蒙娜丽莎》（Mona Lisa）是意大利文艺复兴时期伟大的艺术家莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci）于约1503年至1506年之间创作的一幅作品。
这幅画以世界上最著名的艺术品之一而闻名于世。它描绘了一个名叫蒙娜丽莎的女性，她以微笑和神秘的眼神望向观众。蒙娜丽莎的神秘微笑和深情的眼神一直是这幅画的特点之一，引发了无数观众的猜测和讨论。
这幅画的背景是一个理想化的山水背景，展现了蒙娜丽莎坐在一个开放的窗户前，背景中有河流、山脉和远处的城市景色。达·芬奇以细腻的技巧和逼真的光影效果创造了这个令人印象深刻的背景。
《蒙娜丽莎》以其精湛的技巧和对细节的关注而著称，被认为是文艺复兴时期肖像画的杰作之一。这幅画不仅因其艺术价值而受到赞誉，还因为蒙娜丽莎的神秘微笑和达·芬奇对人物情感的深刻捕捉而引发了广泛的讨论和研究。
目前，这幅画被收藏在法国巴黎的卢浮宫（Louvre Museum），是卢浮宫最著名的展品之一，吸引了数百万游客前来欣赏和研究。
画风： 文艺复兴
类别： 肖像， 容像
创作时间： 1503 年
哈耶克也是20世纪最重要的政治思想家之一，他对于法学、系统思维、思想史、认知科学领域也有相当重要的贡献。哈耶克是自由市场经济学的杰出代表之一。他的著作《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）于1944年出版，强烈批评了计划经济和中央集权主义，主张市场经济和个体自由。这本书对西方国家的政策和思想产生了深远影响，被认为是古典自由主义的经典之一。
哈耶克的经济理论强调了市场的自由放任和竞争。他认为，市场的自律和分散决策是经济繁荣的关键。他反对政府过度干预经济，主张市场能够有效地分配资源，并通过竞争创造创新和繁荣。
哈耶克的思想强调了个体主义和自由主义的原则。他主张个体应该拥有最大的自由来追求自己的经济和社会目标，同时反对集中权力和国家干预。
《通往奴役之路》
经济学家瓦特·布拉克称《通往奴役之路》是一本“对中央计划的宣战书”，尽管此书仍对于完全的自由市场和自由放任持有保留态度。哈耶克在书中主张社会主义一定会有一个中央的经济计划，而这种计划经济最终将会导致极权主义，因为被赋予了强大经济控制权力的政府也必然会拥有控制个人社会生活的权力。哈耶克主张在一个自由社会下，政府可以扮演适当的协调角色，进行一定限度的政策干预，例如工时限制、以及替市场建立公开的资讯平台。然而，当政府的中央计划开始延伸到一些人们无法有一致看法的领域，例如“要生产多少面包”或“要生产什么风格的服饰”时，冲突便不可避免。随着政府计划的越来越多，经济也越来越混乱，最后结果便会导致独裁和极权政府（奴役）的产生。
